Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Живое - 1.4.

В науках нет и не может быть подхода к решению вопроса о появлении жизни (и человека) по разным причинам, и об этом еще Гегель писал.
    Ряд из них был обсужден в предыдущих статьях.
    Они, в частности, непосредственно обнаруживают ряд вопросов происхождения живого. Но кроме этих и ряда других предметных вопросов возникают и новые вопросы, в первую очередь, вопросы, касающиеся норм и сути обсуждений и проведения диалектических исследований. Для этого, в свою очередь, важно понимание, прежде всего,
– существа и принципов проведения исследований жизни и живого,
– опорных положений осмысления и исследования жизни и живого,
– направлений и инструментов проведения исследований жизни и живого,
– уровней, сфер и предметных проблем исследований жизни и живого,
– подхода и организации исследований жизни и живого
и др.

См. статью: http://www.dialectics.ru/1266.html

Обыкновенная логика

Обыкновенная логика – по Гегелю, «тот агрегат определений и положений, который в обычном смысле носит название логики», она представляет собою «историю различных определений мысли, которые, хотя на самом деле конечны, считаются чем-то бесконечным».

Но если во времена Гегеля логика была понимаема, то вот на современном этапе ее развития даже ее определение проблематично, что составляет первую проблему неопределенности логики.

При этом утверждение о том, что логика есть наука о мышлении, приводит к парадоксам, негативам и проблемам, имеющимся помимо первой проблемы неопределенности логики и составляющим посылки к рассуждениям не столько даже о переосмыслении логики, изнутри ее этого в науках сделать, как оказалось, нельзя, сколько хотя бы о концептуальном понимании логики.

См. статью: http://dialectics.ru/713.html

О развитии когнитивных исследований

Исследования логических построений составили отдельный предмет диалектического познания и часть феноменологической теории противоречия и противоположности (теории логики диалектической философии), а ряд их обобщений имеет конкретное значение для развития как познания, так и практики. Например, исследования логических построений открывают системные возможности для выявления и исправления имеющих место логических ошибок, для построения и корректировки исследований и т.д.

См. статью: http://dialectics.ru/633.html

Логических профанаций системные характеристики

Выяснение обстоятельств системных и логических ошибок и неверных построений рассуждений важно для гносеологии и имеет большое методологическое значение. В ряде случаев оно ведет не только к исправлению имеющих место ошибок, но и к получению новых знаний. Эти вопросы интенсивно изучаются в Новейшей философии.

Анализ неверных построений рассуждений, логических ошибок, профанаций и т.п. показывает, что они имеют порой сложную структуру, их системные описания довольно сложны в виду множества их позиций и уловок, применяемых в них. Классификация имеющих место алогичных построений гипотез и теорий, а также профанаций достаточно сложна, так как учитывает базовые посылки, принципы, парадигмальные аспекты, используемые методы, приемы «создавания» знаний и т.д.

Отдельно полагаемым для исследований положением и вообще весьма интересным в классификации оказалось то, что в соответствующих изложениях имеются вполне конкретные системные аспекты, имеющие логическую или целевую подоплеку.

См. статью: http://dialectics.ru/631.html

Некоторые структурные моменты Воспроизведения

Философия Гегеля является базой для развития диалектической философии. В свою очередь, для ее понимания и для определения возможностей развития диалектического познания принципиально воспроизведение философии Гегеля. Оно само не является развитием (и расширением) философии Гегеля, а представляет собою отдельный процесс. При этом, все указанные составляющие дают жизнь и развитие современной диалектической философии, которая, и замыкает процессы актуализации диалектической философии. А с учетом интеграции достигнутых знаний, в т.ч. научных, на современном этапе развития действительной философии актуализирована Новейшая философия.

См. статью: http://dialectics.ru/629.html

Противоположности: представления и проблемы

Вне диалектической философии (в т.ч. философия Гегеля) в настоящее время, как, впрочем, и раньше, нет не только понятия противоположностей, но и даже общего их понимания. А без понятия противоположностей о них не может быть и речи, и поэтому они всеми понимаются по-разному, любые рассуждения можно строить, да и критики при этом можно не бояться – ведь то, о чем идет разговор, строго говоря, не уяснено.

Понятия противоположностей Гегель по определенным причинам не дал, хотя в своем труде «Наука логика» описал все требуемые для диалектической философии (в т.ч. для современной диалектической философии) аспекты и положения противоположностей. Это оставляет возможности использования гегелевских категорий в опосредствовании, как это делал великий мыслитель, и как это делается в современной диалектической философии.

Одним из самых важных выводов является то, что все более очевидным становится вопрос о том, что для понимания ряда фундаментальных категорий, отражающих глубинные аспекты мира и его развития, необходим надлежащий логический аппарат… позволяющий это сделать. Для этого, в частности, необходимо уйти от материалистических и рационалистических парадигм… о чем уже давно писал Гегель.

См. статью: http://dialectics.ru/626.html

Противоречие: казусы и профанации

В настоящее время в науках царит полнейший хаос по вопросу противоречия, несмотря на четкие разъяснения Ильенкова. Более того, в науках и в досужих разговорах все чаше стали использоваться вариации противоречия, названные Ильенковым «неряшливостью».
Не менее важным вопросом является то, что часто используется некое «диалектическое противоречие», которое
а) к диалектической философии отношения… не имеет (так же, как и другое порождение диамата - диалектическая логика),
б) было введено Ильенковым в определенном значении, зачастую не учитываемом в современных дискуссиях и диалогах (где упор делается на некую диалектичность противоречия).

И вне диалектической философии противоречие гоняется по кругу домыслов и зачастую используется в качестве основания и инструмента для осуществления наукообразной болтовни и профанаций.

См. статью: http://dialectics.ru/623.html

Объективный экзистенциализм

Объективный экзистенциализм или неоэкзистенциализм – область познания Новейшей философии о духовной и познавательной сущности человека, о его духовном, мыслительном и информационном существовании и о его уникальности как существа, способного выбирать свою судьбу и не только в экзистенциальном плане, но и во всеобщем значении.
Объективный экзистенциализм есть понимание экзистенциализма в единстве и на объективной основе в силу цельного определения экзистенции, снятия ее внутреннего противоречия и исключения неоднозначности ее квалитативных аспектов.
Объективный экзистенциализм является одним из центральных исследований диалектического учения о человеке.

Статья: http://dialectics.ru/620.html

Философия Гегеля и политэкономия

В наше время значение политэкономических воззрений и открытий Гегеля трудно переоценить. Именно они дают понимание и открывают возможности для решения общественных проблем: 1) уменьшение негативов капитализма, 2) эффективное управление экономикой на основе учета всеобщих законов и появляющихся новых глобальных тенденций мирового капитализма (а не спроса, как у экономистов), 3) реализация модернизационного развития и др.

См. статью: http://dialectics.ru/608.html

Philosophy of mind и ее негативная часть

Анализ развития и распространения западной philosophy of mind оказался интересной темой, в т.ч. потому, что эти процессы обладают парадигмальными и стратегическими аспектами.

Осмысления и развития ряда положений philosophy of mind и ее направлений используются в Новейшей философии.

Например, в когнитивной философии Новейшей философии в негации реконструированного аргумента Нео были дополнены диалектические методики и способы, позволяющие устанавливать в некотором объеме отношения между выбранными смысловыми композициями.

См. статью: http://dialectics.ru/605.html